一个人为什么当皇帝?原因很多，不同的人，当皇帝的原因也不尽相同。
就太祖皇帝来说，他为什么要当皇帝?
第一，肯定是自己相当皇帝。这从他的各种言谈中可以看出来。有的时候他自比汉太祖，有的时候他自比唐太宗。当然，他肯定不会自比秦始皇，自比元世祖，大概这些人他都看不上吧。
想当皇帝的人很多，真正有资格、能成功的少之又少。所以相当皇帝绝对不是最好的理由。
第二，形势所迫，非当不可。从本人的意愿上来讲，是不大想当的，往往是这个时候当皇帝风险是很大的。但是，皇帝是个高回报的职业，冒一把险之后，收益非常可观，且一劳永逸，没有后顾之忧。比方说，宋钦宗赵桓，他是金军兵临城下，他老子宋徽宗想临时甩锅，匆匆让位，想让他背锅。还有明景帝朱祁钰，也是蒙古人在城门之下，哥哥明英宗被人抓了，如果不能临危受命，就国破家亡了，没办法被于谦、诸大臣推上了皇位。后来，蒙古人觉得将明英宗留在手里，既没有收益，还要白白地养着，就主动给送回来了。搞得景帝很尴尬，就说: 当初我说不当皇帝，你们偏要我当，现在太上皇要回来了，我如何自处?皇帝当了之后，感受到了职务带来的丰厚的回报，皇帝宝座带来的无限权力，不甘心大权旁落了。于谦一句话就解决了问题: 大位已定。也有几个当皇帝的，名义上是被迫，实际上也是运作来的。
比如，黄袍加身。宋太祖行军至陈桥，半夜发生兵变，大家挟持了太祖，拿着事先准备好的龙袍，给他披上，然后行三扣九拜大礼，于是当即称帝。这种，也只是哄哄无知小儿。比如，曹丕之受禅于汉，司马炎受禅于曹魏，王莽之受禅于汉，这些都是一种政治秀，不可过分当真。
第三，众人推举，却之不恭。想当皇帝的人，即使个人意愿再强烈，也不会自己发个文件，说: 我要当皇帝，我也有能力当好皇帝，大家都拜我吧。这样的方式，是为天下人所不齿的，吃相是非常难看的，也是不长久的。比方说那个陈友谅，刚杀了前面的皇帝，迫不及待地，不用任何形式的准备，在一个寺庙
就太祖皇帝来说，他为什么要当皇帝?
第一，肯定是自己相当皇帝。这从他的各种言谈中可以看出来。有的时候他自比汉太祖，有的时候他自比唐太宗。当然，他肯定不会自比秦始皇，自比元世祖，大概这些人他都看不上吧。
想当皇帝的人很多，真正有资格、能成功的少之又少。所以相当皇帝绝对不是最好的理由。
第二，形势所迫，非当不可。从本人的意愿上来讲，是不大想当的，往往是这个时候当皇帝风险是很大的。但是，皇帝是个高回报的职业，冒一把险之后，收益非常可观，且一劳永逸，没有后顾之忧。比方说，宋钦宗赵桓，他是金军兵临城下，他老子宋徽宗想临时甩锅，匆匆让位，想让他背锅。还有明景帝朱祁钰，也是蒙古人在城门之下，哥哥明英宗被人抓了，如果不能临危受命，就国破家亡了，没办法被于谦、诸大臣推上了皇位。后来，蒙古人觉得将明英宗留在手里，既没有收益，还要白白地养着，就主动给送回来了。搞得景帝很尴尬，就说: 当初我说不当皇帝，你们偏要我当，现在太上皇要回来了，我如何自处?皇帝当了之后，感受到了职务带来的丰厚的回报，皇帝宝座带来的无限权力，不甘心大权旁落了。于谦一句话就解决了问题: 大位已定。也有几个当皇帝的，名义上是被迫，实际上也是运作来的。
比如，黄袍加身。宋太祖行军至陈桥，半夜发生兵变，大家挟持了太祖，拿着事先准备好的龙袍，给他披上，然后行三扣九拜大礼，于是当即称帝。这种，也只是哄哄无知小儿。比如，曹丕之受禅于汉，司马炎受禅于曹魏，王莽之受禅于汉，这些都是一种政治秀，不可过分当真。
第三，众人推举，却之不恭。想当皇帝的人，即使个人意愿再强烈，也不会自己发个文件，说: 我要当皇帝，我也有能力当好皇帝，大家都拜我吧。这样的方式，是为天下人所不齿的，吃相是非常难看的，也是不长久的。比方说那个陈友谅，刚杀了前面的皇帝，迫不及待地，不用任何形式的准备，在一个寺庙
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