周柱铺狭侧躺着休息，李无恙旁边座位着面景，平嫩麦刚刚冒，初季节荒芜增添点。
李无恙向神逐渐迷而空洞，似乎没着落目标，或者没值得目追随。
闭睛，回起过点点滴滴，绪犹如根无形线，穿梭记忆廊里。
些迷茫起，涌现初暑假结束之，语文老师问么，李无恙回答《易经》，当老师解《易经》致容，遭到班里同嘲笑；报志愿因为些好印象导致对医厌倦，禁笑。
从始爷爷引导习之，偶然也考个医师证，以悬壶济世，也过么面辞职药。
药业能么，现，能很，从种植到采收，到炮制到治病。
么辞职回，边跟爷爷习医，边药赚？
个法李无恙子里回荡着，并且越越烈。
爷爷老，虽然爷爷，但几话里能够到，爷爷很让把传承。
爸爸没医，李无恙曾经问过爸爸，为么没医。
爸爸爷爷让，几为么候爷爷让。
候还搞懂为么让爸爸，当里所求医爷爷没反对。
几解历史李无恙仿佛通些，们医术样，爸爸候个代爷爷怕。
《德经》讲到“皆美之为美，斯恶己；皆善之为善，斯善己。”
所都认为对事，定对；所都事，也定好事。
“善利万物而争，处众之所恶，故几于。”
当如止就无所谓所，自己初认为对事，最终能成就自己。
“宠辱若惊，贵患若。”
无宠即无辱，无即无患。
当李无恙到过往就到经典里面文字，些文字阐述理真朴素也无所睥睨。
如今个代，没科认证过都虚妄，当科伸展到领域都未。
们往往虚妄、未都处于种被认态度。
让些怀着虚妄识，陌领域都处于个自闭状态。
摸索虚妄、探索未应该个科态度吧？
传承文化传承认应个正常事。
但总很被称为玄而又玄被定义为虚妄识、科陌领域经过传承遇到群认瓶颈。
块当睛见，当闭睛呢？
世界否还？
“令目盲，音令聋，令爽；驰骋畋猎，令狂；难得之货，令妨；以圣为腹为目，故彼取此。”
当个先失聪个先失遇到，们世界观交***样呢？
个先没世界里没，否怀疑个世界真甘、辛、苦、咸、酸吗？
没过识既功能又桎梏呢？
打入定识般都主闭。
当双方都没证据证件事物，且见相，应当如何？
应搁置争议，共同探索举证，而言者为真理。
应如此！
如今科技展迅速，社容，些被所事物仍自闭状态。
先限，但潜力无限。
先决定，但先限制吗？
应千甚至百受到限制把限制干翻吧！
应如此！
经脉无法通过像传导证，就怀疑，当用效果举证之够充分，但也没举证，怀疑证据。
些辈把先桎梏干翻记录，传承两千甚至千用养、炼、治病识，传到们代让举证，其实接受传承些都德，争便输，但也完全以站让质疑些举证们质疑效依据。
“万物负而抱阳”些固执“真理”必争吗？
！
之以容阳两之言。
应如此！
当循着指引干翻先桎梏，遇到质疑么办？
应该两个办法，第干翻质疑者，第别坏修。
办法也应该辈过。
谢辈，礼！
“女子岁，肾盛，齿更；而癸至，任脉通，太冲脉盛，事以，故子；，肾平均，故真而极；，筋骨坚，极，盛壮；，阳脉衰，面始焦，始堕；，阳脉衰于，面皆焦，始；，任脉虚，太冲脉衰，癸竭，通，故形坏而无子也。
男子岁，肾实，齿更；，肾盛，癸至，精溢泻，阳，故能子；，肾平均，筋骨劲，故真而极；，筋骨隆盛，肌肉满壮；，肾衰，堕齿槁；，阳衰竭于，面焦，鬓颁；，肝衰，筋能；，癸竭，精，肾脏衰，形皆极。”
若女子而癸未竭，男子而肾脏未衰，否能把传承干翻，应如此，以让质疑者试试！
良李无恙回过神，周柱仍躺着，列还疾。