第2章 目录
故事从伏羲起。
伏羲仰望文，俯察理，首次卦。
用“”“”两个数字穷尽阳变化，用卦象（）完表达、、才法则。
描绘、、、、、、、泽种自然现象（卦），以此囊括世万物功用；又通过“健”（乾）、“顺”（坤）、“”（震）、“入”（巽）、“止”（艮）、“悦”（兑）、“陷”（坎）、“”（）种卦特性，阐宇宙根本理。
过伏羲代民淳朴，单纯，没么奸诈巧伪，所以只用卦，就以判断吉凶。
，从神农氏到尧、舜代，历代圣王都效法卦原理，作为治理根本法。
然而，随着推移，历经朝、商朝，到暴君桀、商纣统治世，欲望膨胀，奸诈虚伪横，礼崩坏，。
，简单卦己经以反映万物消复杂规律，也探究处真伪。
文王（周文王）位圣，当正被纣王囚禁，处忧患。
亲目睹纣王当政，得势，欺诈虚伪益猖獗。
为寻求保全自之，察忧患真，洞悉与事奥妙，万事万物始终规律，划代创举：将伏羲卦两两叠，推演卦；每卦爻，总共百爻。
还为每卦“彖辞”（卦辞）。
样，变化规律、万物兴衰消理、真伪奥秘，就全都完备现部里。
么，为么部叫“易”呢？
根据古《乾凿度》法，“易”个名字包含层：简易、易、变易。
孔颖达作注疏，以及崔觐、刘正简等者都采纳个法。
但认为，把“易”（变）“简易”作为“易”主含义，对圣经典极误解，甚至荒谬！
孔子过：“名正则言顺，言顺则事成。”
，任何事，首先必须正名，名分正，事才能成功。
更何况圣创作《周易》作为万世遵循根本法，名称么能包含两种模糊清含义呢？
古观点吧：扬雄：“展到极点，阳就产；混达到顶峰，真正德就无法彰显。”
《周易·系辞》里也确指：“《易》理穷极则变，变则能通，通则能久。”
还：“息就‘易’。”
由此见，《周易》核精神，专取就“变易”个义！
变易理，就贯通根本法则。
从：阳断变易，才化万物；寒暑交替变易，才形成季；运变易，才构成昼夜。
从事：得失互相转化，才显吉凶；真与虚伪互相较量，才产利害；君子与此消彼，才导致治。
所以，自然变易，最终归于万物成化育，其恒常规律。
但世变易，其果则掌握统治者，需们引导规范！
键于，位者如果：君子变易决定治：**就该始终用君子，坚决排斥，样就能治久，祸。
真虚伪变易决定利害：**就该崇尚真诚实，彻底摒弃奸诈虚伪，样事就能常得利而免受害。
得失变易决定吉凶：**就该坚持正确法（得），避免错误法（失），样事就能常保吉祥而无凶险。
事变易如此键，么能慎对待呢？
因此，《周易》创作，其核义专取“变易”，理就里！
为么叫“周易”？
因为从伏羲卦始，到周文王叠为卦并卦辞（彖辞），再到周公旦爻辞，最孔子又作篇辅助理解《易传》（翼）。
部经典经过数位圣相继努力，最终周代得以完备成，所以称为《周易》。
于“经”“经”：**从乾卦、坤卦始，到坎卦、卦结束，卦称为“经”；从咸卦、恒卦始，到既济卦、未济卦结束，卦称为“经”。
样划分经，主因为古代简，容太太，分成两卷方便。
经以象征乾坤始，以象征坎结束；经则以讲夫妇之咸恒始，以象征事业成败始终既济、未济结束。
辈者们也常，样分卷，理本并无损失；样分，也无害于经典本义。
到底，主还因为简太太，才分成两卷。
所谓“乾传”：“乾”卦名，“传”就解释、阐述。
指孔子为乾卦所作《文言传》等解释文字。
称为“传”，传述圣法则，用以昭示万世