当赫烈了解这些后，有一种人活着挺不容易的感觉，一时之间连话都不会说了。
也明白了《正遍知经》上所表述的举心动念，无不是罪，无不是业的意思了。
原来之前只是自我感觉良好而已
一开始，赫烈还不太情愿接受这个真相，因为这里面有一些是他常说的话。
他觉得，有那么严重的后果么?但一回顾自己这么多年的境况遭遇，也不得不承认有道理。
因为现实的境况和结果，是最好的佐证和答案啊
护法神为此说过一句话:
如此之多甚善导人向善之语，为何用这些低下之语?
是啊，我们的古人有那么多优美的语句，我们竟然不会说了。
这就是传统文化的断层么?这就是外来文化侵袭的后果么?
赫烈本来还想问请护法神，这些话用正确的方式该怎么说。但转念一想，这个事还用麻烦护法神么?本来就该是自己要学习成长的地方啊
话说赫烈高考放假期间去亲戚家里玩，看到一本有关气功方面的书。
此书内容和当时流行的功法不一样的地方是不讲丹田、周天。
讲的修法也很简单，主要就是打坐合空心掌念圣号。
因为简单，赫烈当时并没有修，在他那时的认知里，越复杂的功法才越厉害。不懂大道至简
但里面讲了一个开启神通的方法，赫烈还是特别留意了。
功法中说念诵圣号的同时垂目看自己合掌的十指。
垂目是眼睛半睁半闭往下看，看十指也是似看非看，有意无意地那么看。
基础好的人可以很快看到十指有光柱出现。随着这样修，手指的光柱越来越明显和明亮，到了一定程度就会修出神通了。
虽然赫烈当时没有这么修，但认为这个修法是可行的，因为符合《正遍知经》上所讲述的修行宗旨: 摄心为戒，因戒生定，因定发慧。
通过念诵摄住意念和嘴巴，通过垂目锁定眼睛、意识和心念，这个修法属于摄心的一种方式。
为戒即是杜绝触犯五条宇宙法则，让自己的精气神不耗散在其他地方。这样，人就容易静定下来，当人开始静定下来的时候，就容易开
也明白了《正遍知经》上所表述的举心动念，无不是罪，无不是业的意思了。
原来之前只是自我感觉良好而已
一开始，赫烈还不太情愿接受这个真相，因为这里面有一些是他常说的话。
他觉得，有那么严重的后果么?但一回顾自己这么多年的境况遭遇，也不得不承认有道理。
因为现实的境况和结果，是最好的佐证和答案啊
护法神为此说过一句话:
如此之多甚善导人向善之语，为何用这些低下之语?
是啊，我们的古人有那么多优美的语句，我们竟然不会说了。
这就是传统文化的断层么?这就是外来文化侵袭的后果么?
赫烈本来还想问请护法神，这些话用正确的方式该怎么说。但转念一想，这个事还用麻烦护法神么?本来就该是自己要学习成长的地方啊
话说赫烈高考放假期间去亲戚家里玩，看到一本有关气功方面的书。
此书内容和当时流行的功法不一样的地方是不讲丹田、周天。
讲的修法也很简单，主要就是打坐合空心掌念圣号。
因为简单，赫烈当时并没有修，在他那时的认知里，越复杂的功法才越厉害。不懂大道至简
但里面讲了一个开启神通的方法，赫烈还是特别留意了。
功法中说念诵圣号的同时垂目看自己合掌的十指。
垂目是眼睛半睁半闭往下看，看十指也是似看非看，有意无意地那么看。
基础好的人可以很快看到十指有光柱出现。随着这样修，手指的光柱越来越明显和明亮，到了一定程度就会修出神通了。
虽然赫烈当时没有这么修，但认为这个修法是可行的，因为符合《正遍知经》上所讲述的修行宗旨: 摄心为戒，因戒生定，因定发慧。
通过念诵摄住意念和嘴巴，通过垂目锁定眼睛、意识和心念，这个修法属于摄心的一种方式。
为戒即是杜绝触犯五条宇宙法则，让自己的精气神不耗散在其他地方。这样，人就容易静定下来，当人开始静定下来的时候，就容易开
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